hezhen

Té

No hay planta de té en el bajo Sungari y Ussuri: la hoja llegaba aquí solo por la ruta fluvial de mercancías a través del nudo comercial 三姓 Sānxìng, el actual Yilan. Las pieles salían como tributo y para trueque aguas abajo, de vuelta remontaban, por la misma vía y con la misma cuenta, tejidos, hierro y té en ladrillo de las tiendas mercantes; el algodón y el lino llegaron a los hezhen de verdad solo hacia el final de los Qing. Cocinaban este té en un caldero de hierro importado, la única vasija apta para una ebullición larga. La piel de pescado es cosa histórica: «皇清职贡图» «Huángqīng zhígòngtú» describe en los hombres gorros de corteza de abedul, en invierno gorro de marta y abrigo de zorro, en las mujeres un gorro «como un yelmo» 兜鍪 dōumóu y ropa de piel de pescado con cascabeles de cobre en el borde. Hoy es un oficio revivido y un traje de museo, no ropa cotidiana, y la ficha habla de ello en pasado.

Cresta en la coronilla

Un trozo hervido de té en ladrillo, alzado sobre la línea media como un rodillo longitudinal bajo: masa opaca pardo oscura, largo de la frente a la nuca tres veces la altura, borde superior desgarrado por las puntas de la hoja desplegada, lado laminado, superficie mate, sin un solo claro al trasluz. A 6 mm es una franja baja dentada sobre la coronilla, no un pétalo erguido: la luz no la atraviesa y apenas se eleva.

Tocado

鱼皮帽 yúpímào — gorro histórico de piel de pescado: cosido con pieles de salmón chum y carpa con puntadas visibles de hilo también de pescado, se ciñe al cráneo y se abre ligeramente en la nuca, el borde ribeteado con tela azul, del borde cuelgan pequeños cascabeles de cobre; la forma responde a la vieja descripción «gorro como un yelmo». La abertura para la cresta está indicada explícitamente: la costura de la cumbrera está descosida de la frente a la nuca y rematada con hilo de pescado, la masa sale por esta ranura, la piel la abraza por ambos lados y no se apoya sobre ella.

Contorno a 6 mm. Yelmo-cuenco con cresta longitudinal: ovoide liso y estrecho ceñido, que solo se ensancha en la nuca, y por su eje corre una sola cresta baja y desgarrada. De la cúpula hani se distingue en que no es más ancha que el cráneo y no tiene el moteado de placas, del trenzado gaoshan por la superficie lisa de cuero sin tejido visible, de la silla daur en que la cima es una sola y no hay hundimiento en el medio, del guapimao manchú en que allí una cúpula baja de seis cuñas lleva una única yema de té diminuta en el centro de la coronilla, y aquí por el eje corre una cresta continua y desgarrada, del shui en que allí la cumbrera es lisa, pellizcada en los extremos delantero y trasero y de ella se alza un bolardo con una espiral de cuerda, aquí el borde de la cresta es desgarrado, dentado y sobre él nada vertical.

Ropa

Chaquetón recto de piel de pescado con ribetes de tela de color en la abertura y el bajo, cinturón estrecho, calzado de la misma piel. El traje se presenta como reconstrucción histórica, no como ropa actual.

Paleta

Ámbar y translucidez melosa de la piel de pescado, ribete azul, cobre apagado de los cascabeles, una nota gris verdosa de río en el forro.