ドアン族

茶

酸茶 suānchá ドアン族式：雲南大葉種の原料を日に当てずに竹の盆で萎凋させ、蒸して殺青 蒸茶杀青、揉捻し、竹筒に詰めて50〜70日間嫌気発酵させ、その後に搗く 舂制。技術 德昂族酸茶制作技艺 は2021年に国家級リストに加えられ、2022年のユネスコ申請に含まれた。

頭頂の突起

搗いて蒸した葉で作った短い二本撚りの縒り紐：二本の束を撚り合わせて一本の縄にし、頭蓋よりわずかに高く立ち、上端は千切れて繊維が見える。渦巻きも芽もなく、ただの縒り紐。搗いた後の塊は束に裂けるからである。

頭飾り

切れ込みのある低く暗い巻き布、その下縁全体に沿って耳の高さまで垂れる小さな毛糸のポンポンの環。6 mm では輪郭は一つ一つの玉の房飾りが付いた鉢巻として読める：ヤンタの巻きは一体で、すべて頭頂より下に収まり、スンチャのもじゃもじゃした塊は裂けた干し草の山のように頭の上に立つが、ここでは細い帯とその下の一列の離れた点である。ブラン族の巻きと違って頭蓋より広くなく、横の巻きもない。

衣服

要となる特徴は頭ではなく腰にある：腰箍 yāogū — 衣服の上に着ける五つの漆塗りの籐の輪で、シルエットの腰を樽形にする。加えて二列の赤い縁取りの黒い上着、縞の筒スカート、脚絆、肩掛け鞄。手には、葉の芽で栓をした竹筒。

配色

黒の本体を三つの色調で、赤い縁取りを二本の糸で、輪は赤・黄土・黒の漆、留め金に銀の一点。頭飾りに緑は使わない — 巻き布は黒褐色。

なぜ戯画ではないのか

腰の輪は、実際そうであるとおり作業用の帯として扱い、異国の珍品としては扱わない：五つあり、はっきり読め、シルエットを見世物の樽に変える二十個ではない。晴れ着の銀の飾り一式はまったく使わない。民族を茶の葉に遡らせる氏族の叙事詩 达古达楞格莱标 は、私たちの発見ではなく担い手自身が語ることとしてカードでは一行に凝縮され、そこにある神聖な品は一切描かれない。人物は構えるのではなく何かをしている — 穴から竹筒を引き出している：働く姿勢は、どんな鮮やかな衣装の組み合わせでも陥る「幸せに歌う少数民族」の調子を避ける。2026-08-15以降、民族名は公開されている — 人物の名前とファイル名に。